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作者： 蔡綸, 朱曦
新功能介紹- 出版社：千華數位文化
新功能介紹 - 出版日期：2018/04/13
- 語言：繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
布袋戲偶開口撂英文 語言教學場域多元、樣態豐富 | 文教新訊 | 文教 | 聯合新聞網
教育部與文藻外語大學今天合辦「語言教學在多元場域的實踐與共鳴」行動工作坊，教授施忠賢帶著師生與三昧堂創意木偶團隊演出，布袋戲偶也開口「撂英文」，讓年輕人學外語有趣味、有動力、有目標，也希望協助台灣布袋戲傳統技藝傳承、創新，走向國際。教育部專委倪周華表示，布袋戲走向世界並不是大學創新教育唯一的創舉，教育部107年度教學實踐研究計畫，就有近50個大學老師投入應用語文教育創新，來發展人文、通識、教育和社會領域的教學翻轉課程。教育部今、明兩天特別在文藻外語大學，舉辦「語言教學在多元場域的實踐與共鳴」行動工作坊。. } }); } 這次共有來自30網購人氣商品好康活動多所大專院校、近百名師生，透過教學實踐的專家分享與交流，一同推動台灣教育的創新發展。倪周華超人氣商品開店送禮推薦他強調，教育部就是老師們最大的支持系統，語言教學領域不僅具有跨領域的特質，更具備多語種、多元文化的影響力。語言教學投射到多元場域，也呈現出豐富樣態。行動工作坊的議題包括：文藻日文系教授林淑丹的「文學與電影自主學習」；助理教授翁一珍的「創新跨國遠距跨文化英文學習」；以及副校長施忠賢的「掌中戲把玩外語文化教學」成果呈現。今天現場演出的英語布袋戲，由三昧堂創意木偶團隊操偶，4名文藻學生在旁邊以英語配音，還加上寶可夢、海綿寶寶的情節，台下觀眾都笑翻了。學生們說，布袋戲講英語，也是一種國際化，這麼好的傳統文化可以讓更多外國人認識。英語布袋戲購物經典商品還加上寶可夢、海綿寶寶的情節，讓台下觀眾都笑翻了。記者徐如宜／攝影 分享 facebook 4名文藻學生在旁邊以英語為台上布袋戲偶配音。記者徐如宜／攝影 分享 facebook 布袋戲偶演出「天官賜福」，與台下觀眾互動。記者徐如宜／攝影 分享 facebook 文藻外語人氣商品首選大學副校長施忠賢呈現「掌中戲把玩外語文化教學」成果。記者徐如宜／攝影 分享 facebook 4名文藻學生在旁邊以英語為台上布袋戲偶配音。記者徐如宜／攝影 分享 facebook
什麼是「真實自我」？專家教你認識他
作者&圖片提供/雲門舞集舞蹈教室
就在2018 世界盃足球賽長達一個月的賽程中，一部華語電影《後來的我們》也悄悄成為網路上的討論焦點。電影說的是一段男女主角分手後，重遇，回顧以往的故事。以愛情為主旋律，穿插了家庭，北漂（到北京發展）青年，追求夢想，價值觀反挫等元素，創下了極高的賣座紀錄，劇中的台詞也令人印象深刻。
男主角說：「我已經努力變成你想要的樣子了！」
女主角回答：「可我已經不是原來的樣子了。」
可曾認真思考，究竟什麼是自己的樣子？每個人都喜歡自己的樣子嗎？還是努力想成為一個「理想中自己的樣子」？
什麼才是自己的樣子？
特別在從青少年邁入成人，學校畢業進入職場的這段時間，正是塑造「自己的樣子」重要的時刻，也是不斷突破過去，摸索未來的關鍵階段。有趣的是，往往也是自我認同最模糊的時候。
在雲門教室《身體白皮書III》調查中，受訪者無論有運動習慣或沒有運動習慣，對於身體認同的分數是所有選項中最低。其中在調查中問到，「您是否不在意別人看待自己身體不完美的部位？」有43％的受訪者不同意這樣的說法。而值得玩味的是，究竟什麼是「不完美」？完美或不完美，該由誰來定義？
自我認知與外界互相投射的自我形象
這是18～28 歲年輕族群容易有的現象。小時候以至慢慢長大階段，人會尋求社會認同。如同精神科醫師王浩威所說，因為父母是小孩最在意的人，建立自我認同與信心的重要途徑，一開始來自於「被父母看到自己的價值」。隨著逐漸長大，在意的對象擴大到同儕，朋友。因此，能不能對自己有信心，認為自己是「有價值的」，是由外界與自我認知一層層建構出來的。
如果父母從小過度在意孩子的功課表現，孩子就會以成績的好壞來評斷自己。同學們都認為腿太粗是不漂亮的，追求纖細的大腿就會成為孩子們對於外表的標準。
近幾年「韓流」席捲全球，所以我們可以很容易看到，韓國明星團體成為亞洲男孩女孩與看待自己的標準。成功的定義是高富帥，白富美。這樣的標準沒有好壞，只是不見得每個人都達得到，也不一定是適用於每個人的標準。
身體認同開啟尋找自我的過程
《後來的我們》中也呈現了這一點。男女主角是同鄉，同樣到北京實現夢想。一開始，理想的自己與外界的物質生活幾乎是密不可分的買車、買房、創業，拿到北京身分，衣食無虞。但是慢慢的，女孩發現值得珍惜的不只是外面的物質。男孩卻始終以為女孩要的只是這些，兩人的價值觀開始分歧，最終只能分手。
「後來的我們什麼都有了，卻沒有了我們。」電影中這句台詞，打動了許多人的心，這也是許多人年近中年的感觸。在雲門教室「生活律動」熟年課程的課堂裡，總有機會聽到「走過千山萬水，才終於找到自己」的感慨與歡喜。
那麼，要如何找到自己？身體認同是最根本的基礎。從2008 年第一次進行「身體白皮書調查」至今，可以看到10 年間，社會對於自我認同的需求越來越高。如暢銷書籍以自我心靈成長探索類為主，像是《被討厭的勇氣》《情緒勒索》，取代了以往成功人士的傳記書籍。強調體驗的「手作」「務農」也大受歡迎，無論是手工香皂，手作飾品，木工，還有蔚為風潮的「半農半X」，都是人們在快速的3C 時代中找尋自我，真實體驗的嘗試。
的確，身體認同的概念開始有些轉變。從這次的調查中可以看出，年輕族群對於自己的身體雖然不見得相當滿意，但以前女生自我形象較低落的情況已經不再，同時，對於他人的包容也增加許多。「嚴以律己，寬以待人」的背後，意味著大家都了解，不同的人並不能用相同的標準來加以評斷。身體認同，不必再背負著無比沉重的社會規範。
找回自己 生命不再受限
身體認同會回歸到真正的起點，你會發現，那是一個人「內外互動」的過程。除了大家都看得見的外表，人還有「內在身體」，也就是由呼吸的河流與生命的能量所構成的「小宇宙」。藉由持續的察覺，動身體，和自己的身體連結，就能夠感受到自己的內在身體，而真正接受自己的樣子。
接受自己的樣子之後，因為感受到「我的身體真實存在」的感覺，自然而然會超越對於外表的在乎，向內聚焦，匯集更飽滿的生命活力。也因為打破了許多外在環境的局限，知道自己真正想要成為的人，有勇氣追求自己的目標。
也就是說，在接受自己，喜歡自己的樣子，接下來就可以「選擇」自己的樣子。選擇自己的樣子當然不是單指外表的樣子，更不是選擇自己能夠有大眼睛或長腿，或者是能夠為所欲為，不顧現實環境的限制想做什麼就做什麼。而是能夠在接納，喜歡自己的前提下，選擇自己的生活方式與生命樣態。
而這一切的一切，要從學習「覺察」自己的身體開始。「覺察」不只是大腦裡面的認知，更重要的是「體驗」，也就是要「動」，要用身體去體驗，感受，嘗試，慢慢累積出，獨特且屬於自己的真實。
從動中察覺，從動中學，身體認同正是自我認同的起步，也是跨出自我與文化局限的開始。2018 年雲門教室有15 位青少年與熟5 位年學員到澳洲參與國際舞蹈與兒童聯盟（daCi International）活動，深深體驗到透過身體學習與成長，跨文化的理解與交流，進而回到自我省思的過程。代表不同世代的學員們，卻同樣以滿足的心情表示，學會勇於分享，跨越語言的限制，鼓勵自己踏出步伐，結交新朋友，「雖然有時覺得有困難，但努力且勇敢踏出步伐後，為自己的努力感到驕傲與開心。這件事，很實在，也很美好。」
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